Conhecendo o México: Teotihuacan

Teotihuacan é uma antiga cidade mesoamericana localizada em um sub-vale do Vale do México, que está localizado no Estado do México, a 40 quilômetros (25 milhas) a nordeste da atual Cidade do México. Teotihuacan é conhecida hoje como o local de muitas das pirâmides mesoamericanas mais significativas arquitetonicamente construídas no período pré- Américas colombianas.
Teotihuacan

Em seu apogeu, talvez na primeira metade do primeiro milênio (1 EC a 500 EC), Teotihuacan foi a maior cidade nas Américas pré-colombianas, com uma população estimada em 125.000 ou mais, tornando-a pelo menos a sexta maior cidade do mundo durante sua época. Após o colapso de Teotihuacan, o centro do México foi dominado pelos toltecas de Tula até cerca de 1150 CE. A cidade cobria oito milhas quadradas; 80 a 90 por cento da população total do vale residia em Teotihuacan. Além das pirâmides, Teotihuacan também é antropologicamente importante por seus complexos residenciais multifamiliares, a Avenida dos Mortos e seus murais vibrantes e bem preservados.

Além disso, Teotihuacan exportou ferramentas finas de obsidiana que são encontradas em toda a Mesoamérica. Acredita-se que a cidade tenha sido estabelecida por volta de 100 aC, com os principais monumentos continuamente em construção até cerca de 250 dC. A cidade pode ter durado até algum tempo entre os séculos 7 e 8 EC, mas seus principais monumentos foram saqueados e sistematicamente queimados por volta de 550 EC.

Teotihuacan começou como um centro religioso nas montanhas mexicanas por volta do primeiro século EC. Tornou-se o maior e mais populoso centro das Américas pré-colombianas. Teotihuacan era o lar de apartamentos de vários andares construídos para acomodar a grande população. O termo Teotihuacan (ou Teotihuacano) também é usado para toda a civilização e complexo cultural associado ao local.

Embora seja um assunto de debate se Teotihuacan foi o centro de um império estatal, sua influência em toda a Mesoamérica está bem documentada; evidências da presença de Teotihuacano podem ser vistas em vários locais em Veracruz e na região maia. Os posteriores astecas viram essas ruínas magníficas e reivindicaram uma ancestralidade comum com os Teotihuacanos, modificando e adotando aspectos de sua cultura.

A etnia dos habitantes de Teotihuacan é objeto de debate. Os candidatos possíveis são os grupos étnicos Nahua, Otomi ou Totonac. Os estudiosos sugeriram que Teotihuacan era um estado multiétnico, uma vez que encontram aspectos culturais ligados aos maias e também ao povo otopameano.

O nome Teōtīhuacān foi dado pelos astecas de língua Nahuatl séculos após a queda da cidade por volta de 550 CE. O termo foi glosado como “local de nascimento dos deuses”, ou “lugar onde os deuses nasceram”, refletindo os mitos da criação nahua que se diz ocorrerem em Teotihuacan. O erudito nahuatl Thelma D. Sullivan interpreta o nome como “lugar daqueles que têm a estrada dos deuses”.

Isso ocorre porque os astecas acreditavam que os deuses criaram o universo naquele local. O nome é pronunciado em Nahuatl, com o acento na sílaba wa. Pelas convenções ortográficas normais do Nahuatl, um acento escrito não apareceria nessa posição. Tanto esta pronúncia quanto a pronúncia do espanhol [te.otiwaˈkan] são usadas, e ambas as grafias aparecem neste artigo.

O nome original da cidade é desconhecido, mas aparece em textos hieroglíficos da região maia como puh, ou “Lugar dos Juncos”. Isso sugere que, na civilização maia do período clássico, Teotihuacan era entendida como um lugar de juncos semelhante a outros assentamentos pós-clássicos do México central que levaram o nome de Tollan, como Tula-Hidalgo e Cholula.

Essa convenção de nomenclatura gerou muita confusão no início do século 20, enquanto os estudiosos debatiam se Teotihuacan ou Tula-Hidalgo era o Tollan descrito pelas crônicas do século XVI. Agora parece claro que Tollan pode ser entendido como um termo Nahua genérico aplicado a qualquer grande assentamento. No conceito mesoamericano de urbanismo, Tollan e outras línguas equivalentes servem como metáfora, ligando os feixes de juncos e juncos que formavam parte do ambiente lacustre do Vale do México e o grande aglomerado de pessoas em uma cidade.

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